El hombre irrazonable

Escucha música mientras lees pulsando aquí (Clint Mansell & Paul Oakenfold, Requiem for a dream, 2000)

La vida de Hildegart Rodríguez Carballeira (Madrid, 1914-1933) es la crónica de una existencia excepcional por su brillantez, por su creatividad y por su trágico final.

Su madre, Aurora Rodríguez Carballeira, de origen gallego y situación económica acomodada, se establece en Madrid a comienzos del siglo XX. Fue una mujer fría y calculadora pero con ideas vanguardistas para su época, por decidir ser voluntariamente madre en solitario y educar a su hija de forma que fuera el prototipo de una nueva mujer, una mujer liberada a la que ningún hombre hiciera sombra y educada para actuar como símbolo del fin de la opresión contra la mujer.

Con apenas tres años ya sabía escribir con ortografía, aprendiendo simultáneamente inglés, alemán y francés, que se le iban enseñando al mismo tiempo que la perfección del castellano. Su vida estuvo programada por su madre para ser una defensora del proletariado, animada por ideales solidarios. A los trece años se la veía terminar el bachillerato y continúa sometida a una intensa educación intelectual, a los 14 años ingresó en las juventudes del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y en el sindicato Unión General de Trabajadores (UGT). A fines de 1931 determina estudiar Derecho, terminando rápidamente la carrera a los dieciocho años. En 1932 ingresa en el Partido Republicano Federal y fue nombrada secretaria de la Liga para la Reforma Sexual. Eran ya los tiempos finales de la Dictadura de Primo de Rivera (1923-1930) y el comienzo de la II República Española (a partir de abril de 1931). Conseguido el título de abogada pretende seguir Filosofía y Letras y emprender Medicina, que estaba terminando exitosamente, ante el asombro de los profesores, cuando muere asesinada mientras duerme por su propia madre a los dieciocho años.

El caso de Hildegart, conocida como La Virgen Roja, fue extremadamente famoso en su época. Maravilló tanto como horrorizó a la sociedad de su tiempo, por su compromiso político (primero en el partido socialista y más tarde en el Partido Republicano Federal) y por sus avanzadas ideas sobre la liberación sexual.

La relación entre madre e hija comenzó a enturbiarse justamente con esta vida social de la hija, siempre acompañada por Aurora. Hildegart realiza varias carreras (no puede ejercer la abogacía por no haber alcanzado la mayoría de edad), publica folletos, libros. En sus trabajos predominan los temas políticos y, sobre todo, lo relacionado con sexualidad y limitación de los embarazos. Planea siempre la duda de qué es debido a la madre y qué a la hija. Resulta llamativa la atención a la sexualidad y las intenciones pedagógicas y reformadoras en ese campo por parte de una mujer madura que manifestaba su repugnancia hacia la intimidad física con los varones y una joven apenas salida de la adolescencia y a la que su madre impedía cualquier proximidad fuera de su vigilancia con personas del sexo opuesto. Un autor inglés escribió sobre aquella Virgen Roja que pretendía la revolución total en las costumbres sexuales y que sin embargo se comportaba como una señorita decimonónica, yendo madre e hija juntas a todas partes, vestidas frecuentemente de negro.

Aurora va desarrollando pensamientos y comportamientos obsesivos; cree en una conspiración internacional que busca arrebatarle la obra de su vida: su hija. Todo esto la lleva, en 1933, a decidir fríamente el "destruir su obra" antes de perderla o que ésta se aparte de su creadora. Una noche, Aurora descarga varios tiros sobre el cuerpo de una Hildegart en pleno sueño. Dispara sin perder la serenidad en los puntos que había previsto, de acuerdo con un plan preconcebido, buscando la eficacia, evitar el dolor y hasta el producir el menor daño estético posible.

La parricida dejó impresiones divididas, como atestigua la opinión pública de los años treinta y en los propios psiquiatras que tuvieron que hacer sus informes periciales para el proceso que siguió al crimen. No sabemos de qué lado de la frontera de la demencia estaba aquella mujer que mostraba una absoluta frialdad en lo concerniente a su hija, de cuyo asesinato siempre se mostró orgullosa y dispuesta a repetirlo si la ocasión le hubiera sido dada. Una mujer capaz de ser violenta durante el proceso, en la cárcel y en el sanatorio psiquiátrico con el personal y con las compañeras, pero que del mismo modo proponía constantemente reformas de todo tipo, a la vez que tenía atenciones hacia las personas que la rodeaban (cosa que su situación económica holgada le permitía). En los tumultos de la guerra civil española, se abrieron las puertas del sanatorio, huyendo del mismo todos los internos entre los que se encontraba. Nunca más se volvió a saber de ella.

A pesar de su juventud, la labor intensísima de Hildegart le permitió dejar trece libros escritos, en los que defendió en particular la igualdad de mujeres y hombres y, especialmente, la libertad sexual y reproductiva. Entre sus obras figuran: Los tres amores históricos, Cómo se curan y evitan las enfermedades venéreas, Malthusianismo y neumalthusianismo, El control de la natalidad, La rebeldía sexual de la juventud, Revolución y Sexo, o ¿Se equivocó Marx? otros libros y artículos. Desde pequeña fue sometida a una dura disciplina pedagógica por su madre, pero de todas maneras, Hildegart Rodríguez era un joven privilegiada que se ganó la admiración de los que la conocieron en su fugaz y brillante carrera.

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Para conocer más:

GUZMÁN, Eduardo de. Aurora de sangre : vida y muerte de Hildegart. Madrid: G. del Toro, 1973. 175 p. ISBN 84-312-0155-X

Película Mi hija Hildegart (1977) de Fernando Fernán-Gómez.